레포트 - 실학의 집대성
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작성일 20-08-03 07:36
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茶山 丁若鏞의 禮學과 哲學思想 硏究. 배남규 21p
다산 茶山 정약용 丁若鏞은 1762(영조 38)년에 태어나 1836(헌종 2)년에 75세를 일기로 세상을 떠났다. 태어난 곳은 오늘날 경기도 남양주시 조안면 능래리이다. 다산은 경세학적 태도를 이어받아 새 시대의 새 학문을 건설하려고 하면서, 당시 china(중국) 에 유입되고 있던 서양의 종교, 과학 등에 접촉하여 이에 긍정적인 태도를 보였다. 이 같은 현실주의적 입장은 정치, 경제, 사회적인 실천론을 전개한 일련의 사상적 경향 思想的 傾向으로 발전하게 된다. 그는 새 학문의 목적을 고증 考證·경세 經世·목민 牧民 등에 두고 공자로부터 재 출발하여 전연 독자적인 체계를 수립하였다. 그러나 양란을 거치면서 새로운 민의 民意의 목소리를 반영하는 실질적인 사상적 움직임이 일기 시작한다. 丁奎英편 俟菴先生年譜.
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여기에는 청대 淸代 주자학적 실사구시의 사상적 영향도 배제할 수는 없지만, 당시 조선이 안고 있는 정치체제의 모순에 대응하여 독자적인 영역을 창출하고, 성리학의 군자학적 君子學的 정치사상 政治思想을 경세치용의 학문으로서 조선후기 실학의 등장에 중요한 계기를 안겨주고 있따 그러나 이러한 history적 산물로서의 실학사상 기
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조선조는 창업과 안정을 위해 통치 이데올로기로서 성리학적 이념과 체제를 채택한다. 이러한 사상적 태동은 17세기 이후에 경세치용과 이용후생을 목표로 해서 당시 조선조의 유교 정치체제의 理論(이론)적 기반을 이루고 있었던 주자학 사상의 사변적 성격을 비판하고 있었다. 다산은 어려서부터 재능이 뛰어나 역법과 산술, 경서와 시율을 공부하였다.
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2. 실학과 다산
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1) 실학의 등장
다.레포트 > 인문,어학계열
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다산은 원시 유학인 수사학 洙泗學으로 돌아가 유학의 본질을 파헤쳐 후인에 의하여 왜곡되고, 날조된 理論(이론)을 바로 잡으려고 하였다. 다산의 이름은 약용 若鏞이고 자는 미용 美庸, 송보 頌甫이며, 호는 사암 俟菴, 다산茶山, 당호는 여유 與猶이며 본관은 압해 押海이다.
